Arefe Günü

Makaleyi PDF formatında kaydet



Arefe günü (Arapça: یوم العرفة) , Zilhicce ayının dokuzuncu gününe verilen addır ve Kurban Bayramının bir gün öncesi için kullanılan tabirdir. Fıkıhta ise taharet, namaz, oruç ve hac bablarında bahsedilir.


Arefe Gününün Fazileti

[Düzenle]

Arefe günü, faziletli günlerden biridir. Öğle ve ikindi namazlarından sonra dua ile meşgul olmak ve ayrıca dua için halkın bir araya gelmesi müstehaptır.
[1] Allame Meclisi, Bihar’ul-Envar, c. 98, s. 212.


Arefe Günü Okunan Duanın Fazileti

[Düzenle]

Arefe gününde okunan dua, o gün tutulan oruçtan üstündür. Bu yüzden eğer o gün tutulan oruç, dua etmesinde zafiyete yol açıyorsa mekruhtur. Ancak böyle bir zaaf oluşmazsa müstehaptır.

Arefe Gününe Özel Ameller

[Düzenle]

Arefe günü hacıların ibadet ve amel olarak bazı şeyleri yerine getirmesi müstehaptır.

← İmam Hüseyin’in Ziyareti


Arefe günü müstehap olan amellerden biri de İmam Hüseyin’in (a. s) ziyaretidir.

← Köle Azat Etmek


Arefe gecesi ve günü bir köle azat etmek.

← Arefe Gününe Özel Namaz


Arefe günü, ikindi namazından sonra ve Arefe duasından önce açık havada iki rekat namaz kılıp günahların itiraf edilmesi ve bağışlanma dilenmesi;
[8] el-Eşraf, s. 30.


← Arafat’ta Bulunanlara Özel Namaz


Arafat’ta bulunan kimse için, her rekatta Hamd, İhlas ve Ayetel Kürsi’nin okunduğu yüz rekat namaz kılmak;

← Gusletmek


Arefe günü özellikle güneş batmaya yakın zamanda gusletmek;

← Sadaka Vermek


Arefe günü sadaka vermek bugüne ait faziletlerdendir;

← Hacet İstenmesi


Arefe günü, Allah’tan başkasından bir hacet istemek mekruhtur.

← Arafat’ta Beklemek


Hac amellerinden biri de Zilhicce’nin dokuzuncu günü öğle vaktinden güneş batımına kadar Arafat’ta beklemektir.

← Namazı Cem Etmek


Arefe günü, Arafat’ta bekleyenler için öğle ve ikindi namazını ilk vaktinde cem ederek kılmak müstehaptır. Bu surette ikindi namazı ezanı okunmaz. Ancak “ezanın okunmaması bir ruhsat mıdır yoksa karar mıdır?” hususunda görüş farklılıkları vardır. Karar görüşünü savunanlar, ezanın ikindi namazı için meşruiyet taşımadığını aksine bidat ve haram olduğunu belirtirler.

← “Telbih”i Terk Etmek


Hac’da ihrama giren kimsenin telbih demesi (Lebbeyk cümlelerini söylemesi) müstehaptır. Ancak bazı fakihlere göre ihrama giren kimse, Arefe günü öğle vakti telbihi terk etmelidir.

← Arefe Günü Hac Emiri’nin Görevi


Arefe günü hac emirinin hacılara konuşma yapması ve hac amellerini, ibadetlerini onlara anlatması müstehaptır.

← Arefe Gecesi Mina’da Gecelemek


Arefe gecesi hacıların Mina’ya gitmesi ve fecrin doğuşuna kadar orada gecelemesi müstehaptır. Bu zaman içinde de namaz, dua, zikir gibi ibadetlerle meşgul olması müstehaptır.

Dipnot

[Düzenle]
 
1. Allame Meclisi, Bihar’ul-Envar, c. 98, s. 212.
2. Muhammed b. Hasan Hurr’i Amili, Vesail’uş-Şia, c. 13, s. 559-560.    
3. Muhammed Hasan Necefi, Cevahir’ul-Kelam, c. 7, s. 202.    
4. Muhammed Hasan Necefi, Cevahir’ul-Kelam, c. 17, s. 103.    
5. Muhammed Hasan Necefi, Cevahir’ul-Kelam, c. 17, s. 116.    
6. Hurr’i Amili, Vesail’uş-Şia, c. 14, s. 459.    
7. Hurr’i Amili, Vesail’uş-Şia, c. 23, s. 12.    
8. el-Eşraf, s. 30.
9. Hurr’i Amili, Vesail’uş-Şia, c. 8, s. 183.    
10. Hurr’i Amili, c. 13, s. 542.    
11. Muhammed Hasan Necefi, Cevahir’ul-Kelam, c. 5, s. 35.    
12. Hurr’i Amili, Vesail’uş-Şia, c. 9, s. 403.    
13. Hurr’i Amili, Vesail’uş-Şia, c. 13, s. 555.    
14. Muhammed Hasan Necefi, Cevahir’ul-Kelam, c. 19, s. 35.    
15. Muhammed Hasan Necefi, Cevahir’ul-Kelam, c. 9, s. 37.    
16. Muhammed Hasan Necefi, Cevahir’ul-Kelam, c. 9, s. 35.    
17. Muhammed Hasan Necefi, Cevahir’ul-Kelam, c. 18, s. 274.    
18. Tezkiret’ul-Fukeha, c. 8, s. 165.    
19. el-Kafi fil-Fıkh, s. 198.    
20. Kitab’us-Serair, s. 521.    


Kaynakça

[Düzenle]

Ferheng’i Fıkh'ı Mutabık Mezheb’i Ehli Beyt, c. 4, s. 160-161.    






جعبه ابزار