salih amel

Makaleyi PDF formatında kaydet


Salih amel (Arapça: العمل الصالح), Allah Teala’nın kullarını yapmaya teşvik ettiği ve emir buyurduğu amellerdir. Bunlar: Farzlar, müstehaplar, namaz, oruç, hac, humus, zekat, cihat, zikir, tefekkür, sadaka, salavat vb. amellerin bütünüdür.


İlgili Hükümler

[Düzenle]

Fıkıh alanında salih amel ile ilgili konular taharet, namaz, şehadet gibi başlıklarda incelenmiştir.

Salih Amel’in Temeli

[Düzenle]

Salih amel dediğimiz eylem türlerinin kökü ve temeli Ehlibeyt’in (a. s) velayeti ve sevgisidir. İnsanın amellerinin salih amel sayılması ve kabul ölçüsü de Ehlibeyt’in (a. s) velayetidir. Bu olmadan hiçbir amel Allah katında kabul edilmez.
[1] Meclisi, Muhammed Bakır, Mir’atu’l Ukul, c. 5, s. 119.    
[2] Berahinu’l Hac, c. 1, s. 124.


Kuran’da Salih Amel

[Düzenle]

Kuran’ı Kerim’in birçok ayetinde salih amel kavramı, Allah’a iman kavramından sonra gelmiştir. İnsanın kurtuluşu, saadeti, bağışlanması, Cennet’e girişi için iki temel şart olarak Allah’a iman ve salih amel belirtilmiştir.
Ancak kim tövbe edip iman eder ve salih amellerde bulunursa artık kurtuluşa erenlerden olmayı umabilir.
[3] Kasas, 67.    

Her kim bir kötülük yaparsa, ona ancak yaptığının bir misli ile ceza verilir. Erkek veya kadın, her kim de mümin olarak salih amel işlerse, işte onlar cennete girerler. Orada kendilerine hesapsız rızık verilir.
[4] Mümin, 40.    

Kim Allah’a iman eder ve salih iş yaparsa, Allah onun kötülüklerini örter ve onu, içinde ebedi kalacakları, altlarından ırmaklar akan cennetlere sokar. İşte büyük kurtuluş budur.
[5] Tegabün, 9.    
[6] Talak, 11.    


Bayram ve Cuma Günleri Salih Amel

[Düzenle]

Cuma günleri özellikle Hz. Muhammed’e (s. a. a) ve Ehlibeyt’ine (a. s) salavat göndermek
[7] Amili, Muhammed b. Mekki, Zikru’ş Şia fi Ahkami’ş Şeriat, c. 4, s. 149.    
ve bayram günleri salih ameller sergilemek, müstehaptır.
[8] Hurr Amili, Muhammed b. Hasan, Vesailu’ş Şia, c. 7, s. 480    


Tövbe’nin Kabul Şartı Salih Amel

[Düzenle]

İşlenen günah, insandaki adalet mizanını ortadan kaldırır. Tövbe ise bu mizanı tekrar oluşturur. Ancak tövbe konusunda yalnızca pişmanlığın izharı yeterli midir? Yoksa bu pişmanlıkla birlikte salih bir amel de işlenmeli midir? Bu konularda farklı görüşler vardır.
[9] Hilli, İbn İdris, Es-Serair, c. 3, s. 526    
[10] Behrani, Yusuf, el-Hedaiku’n Nazire, c. 10, s. 56.    
[11] Mesabihu’z Zulam, c. 1, s. 448.

Yağmur namazının salih bir kul tarafından kılınması müstehaptır. Aynı şekilde cemaat imamının insanlara istiğfarı, sadaka vermeyi, günahlardan kaçınmayi ve ayrılıkların giderilmesine emretmesi müstehaptır.
[12] Hilli, Hasan b. Yusuf, Munteha’l Metleb fi Tahkiki’l Mezhep, c. 6, s. 122-123    


Dipnot

[Düzenle]
 
1. ↑ Meclisi, Muhammed Bakır, Mir’atu’l Ukul, c. 5, s. 119.    
2. ↑ Berahinu’l Hac, c. 1, s. 124.
3. ↑ Kasas, 67.    
4. ↑ Mümin, 40.    
5. ↑ Tegabün, 9.    
6. ↑ Talak, 11.    
7. ↑ Amili, Muhammed b. Mekki, Zikru’ş Şia fi Ahkami’ş Şeriat, c. 4, s. 149.    
8. ↑ Hurr Amili, Muhammed b. Hasan, Vesailu’ş Şia, c. 7, s. 480    
9. ↑ Hilli, İbn İdris, Es-Serair, c. 3, s. 526    
10. ↑ Behrani, Yusuf, el-Hedaiku’n Nazire, c. 10, s. 56.    
11. ↑ Mesabihu’z Zulam, c. 1, s. 448.
12. ↑ Hilli, Hasan b. Yusuf, Munteha’l Metleb fi Tahkiki’l Mezhep, c. 6, s. 122-123    


Kaynakça

[Düzenle]

Fıkhı Mutabık ba Mezheb’i Ehlibeyt (a.s), c. 5, s. 489    


Bu sayfadaki kategoriler : İslam Maarifi | İslam'da Eylem ve Davranış | Kurani Kavramlar
جعبه ابزار