Mananın tahrifi

Makaleyi PDF formatında kaydet


Manevi tahrif Kuran ayetlerinin mana ve mefhumundaki tahrife değinir.
Manevi tahrif, yanlış tefsir ya da ayetlerin şahsi görüşe göre yorumlanmasıdır.


Tanım

[Düzenle]

Manevi tahrif, kelimenin tahrif olması kısmının karşısında olarak ayetlerin manasında ve mefhumundaki tahrif ve değişikliktir.
Manevi tahrif yani kendi görüşüne göre tefsir etme ve ayetlerin beşerin düşüncesine uygun şekilde anlamlandırılmasıdır. Genelde kelami ve bazen de fıkhi mektepler Kuran tefsirinde bu hataya düşmüştür.
[1] Ebu’l Kasım Hoi, el-Beyan fi Tefsiri’l Kuran, s. 197
[2] Muhammed Hadi Marifet, Siyanetu’l Kuran, c. 2, s. 13-16


Örnek

[Düzenle]

Kuran’daki kelimelerin anlamlarında değişiklik yapma örneğin “Veliyy” (ولیّ) kelimesinin
(…اِنَّما وَلِیُّکُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا﴿
[3] Maide,55
ayetteki anlamı "mevla"”hakim” ve “sahip” manalarındadır ama bazıları kendi amaç ve fikirlerine ulaşabilmek için onu değiştirmiş ve anlamını “dost” olarak ele almışlardır.
Bir diğer manevi tahrif türü de ayetin nüzul sebebi gibi hususları kendi yerinden başka yerler için yorumlamaktır. Örneğin Semere b. Cundep, Muaviye’den 100 bin dirhem alarak bu ayeti وَمِنَ النّاسِ مَنْ یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ)
[4] Bakara,207
İmam Ali’nin katili olan İbn Mülcem hakkında ve (وَمِنَ النّاسِ مَنْ یَعْبُدُ اللهَ عَلی حَرْف)
[5] Hac,12
ayetini İmam Ali (a. s) hakkında nazil olduğunu söylemiştir.
Allahu Teala bu türden tahrifi Yahudi’lere atfetmiş ve şöyle buyurmuştur: (مِنَ الَّذِینَ هادُوا یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ)
[6] Nisa,46
Çünkü Yahudiler servet sahiplerini ve kudreti sevdiklerinden Allah’ın helalini haram, haramını helal şeklinde tevil ediyorlardı.

Nokta

[Düzenle]

Bu türden tahrifler Kuran’ın azametine, kerametine ve mucizevi oluşuna zarar vermez, zira Kuran lafız ve kelimeleri gece gündüz onu okuyan tilavet eden müminlerin sinelerinde mahfuzdur.
[7] Cafer Süphani Tebrizi, el-Mehsu’l fi İlmi’l Usul, c. 3, s. 155
[8] Nasır Mekarim Şirazi, Envaru’l Usul, c. 2, s. 343-344
[9] Ebu’l Kasım b. Muhammed Hasan Mirza Kummi, Gevaninu’l Usul, c. 1, s. 403


Dipnot

[Düzenle]
 
1. ↑ Ebu’l Kasım Hoi, el-Beyan fi Tefsiri’l Kuran, s. 197
2. ↑ Muhammed Hadi Marifet, Siyanetu’l Kuran, c. 2, s. 13-16
3. ↑ Maide,55
4. ↑ Bakara,207
5. ↑ Hac,12
6. ↑ Nisa,46
7. ↑ Cafer Süphani Tebrizi, el-Mehsu’l fi İlmi’l Usul, c. 3, s. 155
8. ↑ Nasır Mekarim Şirazi, Envaru’l Usul, c. 2, s. 343-344
9. ↑ Ebu’l Kasım b. Muhammed Hasan Mirza Kummi, Gevaninu’l Usul, c. 1, s. 403


Kaynakça

[Düzenle]

Ferhengname’i Usul’i Fıkh, Merkez’i İttilaat ve Medarik’i İslami "Tahrif Manevi" makalesinden alıntıdır.    



جعبه ابزار