Kuran'ın Tahrifi

Makaleyi PDF formatında kaydet

---

Kuran’ın tahrif (Arapça: تحریف القرآن) olması ondan bir şey eksiltme veya ona bir şey ekleme anlamındadır.

Tanım

[Düzenle]

---

Tahrif sözlük anlamı olarak bir şeyin kendisini ya da onun yerini değiştirmek manalarındadır, öyle ki Kuran’da; (. . مِنَ الَّذِینَ هادُوا یُحَرِّفُونَ الْکَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) “Yahudilerden bazıları sözleri kendi yerinden çıkarıp saptırıyorlar. . ” Kitabın tahrifi terim anlamı olarak da sözlük anlamında kullanılır; yani Kuran’ı Kerim’de bir değişiklik ve ya onda bir ekleme ya çıkarma olma durumu, ihtimalidir. Kuran’da tahrif olup olmadığını açığa kavuşturmak için bazı ön bilgilere ihtiyaç vardır.

Tahrif Çeşitleri

[Düzenle]

---

Tahrif:
1-Kelimenin tahrifi
2-Manevi tahrif
Kelimenin tahrifi de üç kısımdır:
1-Ekleme yaparak tahrif
2-Eksiltme yaparak tahrif
3-Değişiklik yaparak tahrif
Manevi tahrif de iki kısımdır:
1-Mananın tahrifi
2-Ayetin nazil olduğu mana dışında anlamlandırılması
Kelimenin tahrifinde ekleme ya eksiltme şeklindeki tahrif; bir harfte, bir kelimede, bir cümlede, bir ayette ve bir surede gibi bölümlerde araştırılır.
Değişiklik yaparak tahrif olması ise;
1-Harfin harekesinin değiştirilmesi
2-Harfin kendisinin değiştirilmesi

Kuran’da Kelime ve Manevi Tahrif İncelemesi

[Düzenle]

---

Kuran’ı Kerim’de hangi türden tahrif gerçekleştiği noktasında görüş farklılıkları bulunmaktadır:
Manevi tahrifin iki kısmı için Kuran’da tahrifin vuku bulduğuna dair görüş birliği vardır.
Kelimenin tahrifi konusunda ise kitaba bir şey ekleme kısmında tahrif söz konusu olmadığı noktasında görüş birliği bulunur. Çünkü bu durum Kuran mucize olmasıyla çelişir zira ona bir şey eklenecek olsaydı kesinlikle belli olurdu. Ayrıca bu türden bir tahrif Kuran’ın tahaddi’de (benzerinin düşmanlardan getirilmesi talebi) bulunması ile de çelişmektedir.
Harflerin hareketinde tahrif olması hususunda ise; yedi kıraatin Allah tarafından ulaştığına dair bir inanış Kuran için söz konusu değildir ama bir kıraatin Resulullah (s. a. a) tarafından teyit edildiğine dair bir tahrife inanmak diğer kıraat çeşitlerinin tahrif manasına geleceğinden o kıraatlerden kaçınmak gerekir.
Tahrif konusundaki diğer çeşitlerde ise yani kitaptan eksiltme ya da bir harf ve kelimenin değiştirilmesi gibi çeşitlerde, usulcüler ve müfessirler mutalaalarda bulunmuşlar, bu hususu teyit ya da nefyetmişlerdir. Şia ve Ehli sünnet mezhaplari arasında meşhur ve en makbul görüş mutlak surette Kuran’da tahrif bulunmadığıdır. Hem Şia hem de Ehli Sünnet içinde az bir grup ise tahrif bulunduğuna inanıyorlardır ki onların görüşüne itina edilmez.
Merhum Şeyh Saduk: İmamiye Şia’sının inancı elimizde bulunan Kuran’ın Peygamber’i Ekrem’in mübarek kalbine inen Kuran ile aynı olduğudur ve kim bunun aksini Şia için iddia ederse yalancıdır.
Şeyh Murteza, Şeyh Tusi, Tabersi ve Kaşiful Gita gibileri de Şeyh Saduk’un sözlerinin benzerini sarfetmişlerdir.
Kuran’ın tahrifi konusu ilk olarak Sahih Buhari ve Müslim tarafından dile getirlmiştir. Merhum Kuleyni de bu konuda rivayet nakletmiş olmasına rağmen kendisi bu görüşe inanmamıştır.

Dipnot

[Düzenle]

---