Şiâr

Makaleyi PDF formatında kaydet


Şiar (Arapça: الشعار) , dilimizde genelde slogan olarak tabir edilen ancak Allah'a kulluk açısından, hürmet gösterilmesi ve korunması ve muhafaza edilmesi gereken belli ibadet, işaret ve semboller bütünlüğüdür.


Kelimenin Tanımı

[Düzenle]

Her şeyden önce “şiar” kavramının anlamı bilinmelidir. Zira bu kavramın anlamı bilindikten sonra reel örneklerinin hangisi olduğunu teşhis etmek de onun sayesinde mümkün olabilir.
Şiar Arapça bir kelime olup müfredi “şe’ire” cemi de “şe’air”dir. “Şe’ire” kelimesi alamet ve nişane anlamında kullanılmıştır.
[1] Kureşi, Seyit Ali Ekber, “Kamus’ul Kur’an”, c. 4, s. 42, Tahrani Dar’ul-Kütub el-İslamiye, 1412 h. k.
[2] İsmail b. İbad, “el-Muhit fil-Lugat” , c. 1, s. 281, Beyrut, Neşri A’lemi’l-Kitap.    
[3] Cevheri, İsmail b. Hummad, “es-Sihah Tacu’l-Lugat ve Sihahu’l-Arabiye”, c. 2, s. 698, Beyrut, Dar’ul İlm lil-Melayin    


← Terim Anlamı


Bu kelime ıstılah ve kavram olarak ibadet için tayin edilmiş yer anlamındadır.
[4] Tabersi, Fazl b. Hasan, “Mecmeu’l-Beyan fi Tefsiri’l-Kur’an”, c. 1, s. 438, Tahran, İntişarat-i Ferahani,1374, h. ş    
Kuran’ı Kerim’de zikredilmiş Safa ve Merve, ibadet için tayin edilmiş iki yerdir ve Hac merasiminde bu iki yerde Allah yâd edilmektedir.
[5] Tabatabai, Allame Muhammed Hüseyin, “el-Mizan fi Tefsir’il-Kur’an”, Farsça Mütercim:Musevi Hamedani, Seyit Muhammed Bakır, c. 1, s. 580, Kum, Defter-i İntişarat-i İslami Camiet’ul Muderrisin Havza’yi İlmiye’i Kum, 1374 h. ş.    
[6] Tabersi, Fazl b. Hasan, “Mecmeu’l-Beyan fi Tefsiri’l-Kur’an”, c. 1, s. 444, Tahran, İntişarat-i Ferahani,1374 h. ş    


Kuran’ı Kerim’de Şiar Kavramı

[Düzenle]

Arapçada “şe’ire” kelimesinin çoğulu olarak gelmiş olan “şe’a’ir” tabiri, Kuran’ı Kerim’de açık bir şekilde beyan edilmiştir. Allah Teala birçok ayette İslam dininin şiarları için bazı reel örneklerini beyan etmekle birlikte Müslümanlardan ilahi şiarları büyük ve değerli saymaları hakkında düstur vermiştir. Bu şiarlara değer verip onlara riayet eden müminlerin kalben takvalı olduğuna delalet eden nişane şeklinde olduğunu bildirmiştir.
“Evet, bu böyledir. Kim Allah’ın şiarlarını yüceltirse, bu kalplerin takvalı olmasındandır”
[7] Hac, 32
[8] Hac, 36.    


← Şiar Olan Yerler


Elbette yukarıda söylendiği gibi İslam’ın şiarları Kuran’da açık bir şekilde beyan edilenlerle sınırlı değildir. Bilakis ibadet için tayin edilmiş her yer ve Allah’ı hatırlatan her nişane İslami şiarlardan sayılır. Fakat bunların içinde, örneğin; Hac gibi bazı öğretiler, özel bir değere ve niteliğe sahiptirler. Hac İslam’ın en önemli şiarlarındandır.
[9] Amili, (Şehit Sani) , Zeynuddin b. Ali, Ravdetu’l-Behiye fi Şerhi’l-Lümeti’d-Dımeşkiye el-Muhaşi-Sultanu’l-Ulema, c. 1, s. 176, Defter-i İntişarat-i Defter-i Tebligat-i İslami Havza’yi İlmiye-i Kum    
Kuran’ı Kerim’in bazı yerlerinde açık bir şekilde buna değinilmiştir:
“Şüphesiz Safa ile Merve, Allah’ın (dininin) şiarlarındandır. ”.
[10] Bakara, 158.    

“Biz o büyükbaş hayvanları da Allah’ın size şiarlarından kıldık”.
[11] Hac, 36.    

Buna binaen İslami şiarlar ve Kuran’ın tabiriyle “şeairu’llah” ibadet için alametler ve yerlerdir. Allah onları ibadet için tayin etmiştir ve onlar Allah’ı insana hatırlatırlar; kişilerin Müslüman olduğuna delalet eden alamet ve nişaneler konumunda olan namaz, hac, oruç, zekat, ezan, ikamet ve..
[12] “Ravdetu’l-Behiye fi Şerhi’l-Lümati’d-Dımeşkiye”, c. 1, s. 176.    
gibi. Sapıklığa düşmekten güvencede kalsınlar diye Müslümanlar bu şiarlar ekseninde bir araya gelirler.
[13] Şekuri, Ebul Fazl, “Fıkh'i Siyasi İslam”, s. 117, Merkez-i İntişarat-i Defter-i Tebligat-i İslami Havza’yi İlmiye-i Kum, 1377 h. ş.


Dipnot

[Düzenle]
 
1. ↑ Kureşi, Seyit Ali Ekber, “Kamus’ul Kur’an”, c. 4, s. 42, Tahrani Dar’ul-Kütub el-İslamiye, 1412 h. k.
2. ↑ İsmail b. İbad, “el-Muhit fil-Lugat” , c. 1, s. 281, Beyrut, Neşri A’lemi’l-Kitap.    
3. ↑ Cevheri, İsmail b. Hummad, “es-Sihah Tacu’l-Lugat ve Sihahu’l-Arabiye”, c. 2, s. 698, Beyrut, Dar’ul İlm lil-Melayin    
4. ↑ Tabersi, Fazl b. Hasan, “Mecmeu’l-Beyan fi Tefsiri’l-Kur’an”, c. 1, s. 438, Tahran, İntişarat-i Ferahani,1374, h. ş    
5. ↑ Tabatabai, Allame Muhammed Hüseyin, “el-Mizan fi Tefsir’il-Kur’an”, Farsça Mütercim:Musevi Hamedani, Seyit Muhammed Bakır, c. 1, s. 580, Kum, Defter-i İntişarat-i İslami Camiet’ul Muderrisin Havza’yi İlmiye’i Kum, 1374 h. ş.    
6. ↑ Tabersi, Fazl b. Hasan, “Mecmeu’l-Beyan fi Tefsiri’l-Kur’an”, c. 1, s. 444, Tahran, İntişarat-i Ferahani,1374 h. ş    
7. ↑ Hac, 32
8. ↑ Hac, 36.    
9. ↑ Amili, (Şehit Sani) , Zeynuddin b. Ali, Ravdetu’l-Behiye fi Şerhi’l-Lümeti’d-Dımeşkiye el-Muhaşi-Sultanu’l-Ulema, c. 1, s. 176, Defter-i İntişarat-i Defter-i Tebligat-i İslami Havza’yi İlmiye-i Kum    
10. ↑ Bakara, 158.    
11. ↑ Hac, 36.    
12. ↑ “Ravdetu’l-Behiye fi Şerhi’l-Lümati’d-Dımeşkiye”, c. 1, s. 176.    
13. ↑ Şekuri, Ebul Fazl, “Fıkh'i Siyasi İslam”, s. 117, Merkez-i İntişarat-i Defter-i Tebligat-i İslami Havza’yi İlmiye-i Kum, 1377 h. ş.


Kaynakça

[Düzenle]

İslamquest sitesi "İslami Şiarlar" makalesinden yararlanılmıştır.    


Bu sayfadaki kategoriler : Allah'ın Nişaneleri | İbadet Şekilleri | Kuran Öğretileri | Özel İbadetler
جعبه ابزار