Yahudilikte Mesih İnancı

Makaleyi PDF formatında kaydet



Mesih inancı her semavi dinde olduğu gibi Yahudilikte de önemli bir yere sahiptir. Hem kutsal kitapta hem de yazılı diğer metinlerde ahir zamanda bir mesihin geleceği ve Yahudileri zulüm ve baskıdan kurtarıp onlara refah içinde bir hayat sağlayacağına inanırlar.


Mesih İnancının Yeri

[Düzenle]

Yahudiler de kavim ve mezheplerin çoğu gibi, kesin bir şekilde, son zamanda bir kurtarıcının geleceğine inanmaktadır. Mevcut Tevrat kitabında dünya kurtarıcısının geleceği ve zuhur edeceği hakkında birçok müjde mevcuttur. Master Hawks Yahudiler arasında dünya çapında büyük bir kurtarıcının zuhuru ve gelmesi inancının yaygınlaşması hakkında şöyle yazmaktadır: “İbraniler eski nesillerden bugüne dek Mesih’in kutlu gelişini beklemektedir ve o mübarek varlığın gelme vaadi defalarca “Zebur”, peygamberlerin kitapları ve özellikle de “Eşiya” kitabında verilmiştir. “Vaftiz eden Yahya gelince onun kutlu adımlarını müjdeledi, ama Yahudiler bu öngörüleri anlamadılar, sürekli Mesih’in zamanın sultanı olacağını, kendilerini zalim ve zorbaların zulmünden kurtaracağını ve en yüce kemal derecesine çıkartacağını düşünmekteydiler. ”
[1] Kamus-ı Kitab-ı Mukaddes, s. 806, be nakl az mecelle-i tahassusi İntizar, şumare-i 15, s. 139.


Kutsal Kitaplarda Mesih İnancı

[Düzenle]

Tevrat ve onun değişik yazılı metinlerinde kurtarıcının geleceği ve ondan önce ve sonra dünyanın şartları hakkında birçok haber verilmiştir. Davud’un Zebur’unda “Mezmurları” adı altında “Eski Ahit” kitaplarının arasında kurtarıcı hakkında değişik tabirlerle müjdeler verilmiştir. Kuran’ı Kerim’in Hz. Mehdi’nin (a. f) zuhuru hakkında Zebur’dan naklettiği bilgiler mevcut Zebur’da aynen mevcuttur. Bu bilgiler tahrif ve yorum tasarrufundan korunmuştur. Zebur’da şöyle yer almaktadır: “… Kötüler bitecektir. Ancak Tanrıya tevekkül edenler, yeryüzünün varisleri olacaktır. ”
[3] Ahd’i Atik, Kitab-ı Mezamir, Mezmur, 37, be nakl az: Tunei, Müçteba, Mevudname, s. 320, Kum, 1384.
Peygamber Haggai” kitabında şöyle yer almaktadır: Yehova şöyle demektedir: Bir kez daha gökleri, yeri, denizi ve karayı sarsacağım, tüm milletleri sarsacağım ve tüm ulusların erdemi gelecektir… Bu evi celalim ile dolduracağım. ”
[4] Kitab-ı Mukaddes, Hegay nebi, s. 1367, bab. 2, benhaya-i 6-9, be nakl az Mevudname, s. 232.
Peygamber Danyal” kitabında da şöyle yer almaktadır: “… Senin kavmin için duran büyük önder gelecek. Yeryüzü toprağında uyuyanların birçoğu uyanacak. ”
[5] Kitab-ı Mukaddes, Hegay nebi, s. 1309, bab. 1-12, benhaya-i 6-9, be nakl az Mevudname, s. 232.
Peygamber Zekeriya”, “Peygamber Amos” ve “Peygamber Ezekiel” kitaplarında da müjdeler verilmiştir.
[6] Ferheng-i Elifbayi, Mehdeviyet, s. 231 ve 232.
O halde Yahudiler kurtarıcının geleceğine inanmaktadır.

Siyonizm’in Kuruluşu

[Düzenle]

Hatta bugün Yahudiler tarafından İsrail adında bir Yahudi devletinin kurulması, bu Yahudi ülküsünden kötü şekilde istifade edilerek gerçekleşmiştir. Yaklaşık yüz yıl boyunca bir grup Yahudi düşünür: "Ulusumuz bunca yıl Mesih’i bekleyerek zillete tahammül etmektedir, ama ondan bir haber çıkmadı. Artık bekleyişimiz bitmekte ve sabrımız tükenmektedir. Mevcut duruma son vermek için kendimizin hareket etmesi daha yerindedir" dediler. Onlar Siyonizm ekolünü tesis etti ve "Filistin’i almamız gerekir" dediler. Yahudilerin çoğunluğu buna muhalefet etti; zira onların inancına göre sadece Mesih (soz zaman kurtarıcısı) böyle bir iş yapabilirdi. Siyonistler: "Biz Mesih’in kıyam etmesi için Filistin’de bir karargah kuruyoruz" dedi. Elbette asırlarca bu düşünceyle yaşamış bir ulusu ikna etmek zordu. Fakat onlar bu işi sabır ve tahammül göstererek tebliğ etti ve göçmenleri Filistin’e taşıdılar. Henüz bir grup Yahudi, önceki inançlarını esas alarak Siyonist devletin kurulmasını Yahudiliğin Mesih ülküsüne aykırı bilmekte ve bekleme geleneğini sürdürme gerektiğini söylemektedir. Bugün “Gush Emunim” gibi Siyonist grupların en radikali ve “Naturi Karta” gibi Siyonizm karşıtı grupların en radikali, Mesih’in gelişini beklemektedir.
[7] Tevfiki, Hüseyin, Aşinayi Ba Edyan-i Bozorg, s. 124 ve 125, Sazman-ı Semt, Tahran, 1386.


Yahudilerin Beklediği Mesih

[Düzenle]

Hem Yahudiler ve hem Hıristiyanlar, son zamanda gelmesi vaat edilen şahsın İshak’ın zürriyetinden olduğuna inanmaktadır. Hıristiyanlar, onun Yahudilerin eliyle öldürülmüş Mesih b. Meryem olduğuna, Allah’ın kendisini diriltip göğe yükselttiğine ve dünyanın sonunda vaadinin gerçekleşmesi için göndereceğine inanmaktadır. Yahudiler ise onun (vaat edilen önder) henüz doğmadığını söylemektedir. Yaratılış kitabının on yedinci bölümünün yirminci ayetinde Tanrının İsmail’e vaadine işaret edilmiştir. Yahudi müfessirHannan İl” bu ayetin tefsirinde şöyle yazmaktadır: Bu ayetin öngörüsünden 2337 yıl geçmektedir ve Araplar (İsmail’in sülalesi) İslam’ın ortaya çıkmasıyla büyük bir ümmete dönüştü, ama İshak’ın zürriyeti olan bizler hakkında ise ilahi vaat günahlarımız yüzünden gecikti. Lakin gelecekte bizim hakkımızdaki ilahi vaat gerçekleşecektir.
[8] Mecelle-i tahassusi İntizar, şımare-i 15, s. 146-147.
Bazı yazılardan Yahudilerin Mesih’i bekledikleri ve Hıristiyanlar gibi son kurtarıcının Mesih olduğuna inandıkları sanılmaktadır. Gerçi Hz. İsa (a.s) gelmeyinceye dek bu bir varsayımdı. Fakat son zaman kurtarıcısı hakkında böyle bir tasavvurun yanlış olduğunu bilmemiz gerekir; zira Yahudilerin beklediği vaat edilen kişi, “Maşeyh” (Mesih, mesh edilmiş) olarak okunmaktadır ve Maşeyh İsrail oğullarının kadim krallarının lakabıydı. Ama Mesih sözü, Hz. İsa (a.s) için kullanıldığından, araştırmacılar Yahudilerin vaat edilen şahsına işaret etmek için, İbranice “Maşeyh” kavramı üzerinden Latince telaffuz edilerek oluşturulan “Mesih” kavramını kullanmaktadır.
[9] Mecelle-i tahassusi İntizar, şımare-i 15, s. 121.


Dipnot

[Düzenle]
 
1. Kamus-ı Kitab-ı Mukaddes, s. 806, be nakl az mecelle-i tahassusi İntizar, şumare-i 15, s. 139.
2. Enbiya, 105.    
3. Ahd’i Atik, Kitab-ı Mezamir, Mezmur, 37, be nakl az: Tunei, Müçteba, Mevudname, s. 320, Kum, 1384.
4. Kitab-ı Mukaddes, Hegay nebi, s. 1367, bab. 2, benhaya-i 6-9, be nakl az Mevudname, s. 232.
5. Kitab-ı Mukaddes, Hegay nebi, s. 1309, bab. 1-12, benhaya-i 6-9, be nakl az Mevudname, s. 232.
6. Ferheng-i Elifbayi, Mehdeviyet, s. 231 ve 232.
7. Tevfiki, Hüseyin, Aşinayi Ba Edyan-i Bozorg, s. 124 ve 125, Sazman-ı Semt, Tahran, 1386.
8. Mecelle-i tahassusi İntizar, şımare-i 15, s. 146-147.
9. Mecelle-i tahassusi İntizar, şımare-i 15, s. 121.


Kaynakça

[Düzenle]

İslamquest sitesi "Yahudilikte Mesih ve İsa'nın Gelişi" makalesinden yararlanılmıştır.    






جعبه ابزار